1. 首页 > 让自己转运的佛语

让自己转运的佛语

招财转运佛歌,听什么佛经能转运

提起招财转运歌,大家都知道,有人问听什么经能转运,另外,还有人想问听什么歌能让我家里进财,你知道这是怎么回事?其实招财的歌.经,下面就一起来看看听什么经能转运,希望能够帮助到大家!

招财转运歌

1、招财转运歌:听什么经能转运

任何经,都不离“诸恶莫作,众善奉行”的去善和“自净其意”的扫除私心杂念的功夫这两个中心。如果你能在生活中做到“诸恶莫作”,你就减少了烦恼的种子;要是还能“众善奉行”,那你就会得到很多的快乐;如果你能够“自净其意”,心地清净,自在安详的幸福感就自然油然而生。这就是真正地听经!

至于说听什么经,要看你的时间如何:时间少,听《》;稍多点,听《》《圆觉经》;时间很多,听《》《经》和《经》。总之,听经,是为了在生活中实践的。

2、招财转运歌:听什么歌能让我家里进财

第四可以使人得到真正的快乐

招财的歌.经

人要想真正的快乐,大概须要满足下列几项要求:

(一)心情平静,不生烦恼。转运招财歌。

(二)对于眼前的苦难,能随遇而安,不怨天尤人。

(三)对于宇宙、人生的种种问题,能得到合理的解答。

(四)对于未来(来世或人死后的归宿)能有满意的答案。

(五)自己的前途、命运、归宿,以及成败、苦乐不操纵在别人的手中。增强财运的歌。

我想世界上任何的,除了之外,没有一个能够完全地满足人类这些要求的。(有些只能满足其中之一、二项。)

(一)劝人知足常乐,要学习,乐观进取,心情自然平静,不生烦恼。(举例说明:一般人像三岁小孩,丢了一块糖就焦急、哭泣,而像懂事的大人,不会为此而烦恼,这是观念、智慧、境界的不同。)

(二)认为眼前不如意事,都是以前自己造的因所结的果,所以要勇于忍受,敢做敢当,不可怨天尤人。做生意听什么歌会生意兴隆。

(三)所有的经典不是在显示的权威与能干,而是完全而彻底地解释宇宙、人生的基本问题,能使人得到合理的解答,所以刚逝世不久的英国哲学家罗素说:‘世界上的,我最赞成的是。’先生说:‘学是哲学之母,研究学,可补科学之偏。’康有为说:‘学之博大精微……虽有哲,无所措手,其所包含,尤为深远。’章太炎说:‘的理论,使上智人不能不信。’梁启超说:‘之,乃智信而非。’最招财转运的音乐。

(四)经上说:‘以一大因缘出现于世。’这一大‘因缘’(即来世间的目的)是什么呢?就是为了让能转迷成悟,从苦难中,永远享受自由和快乐。

(五)认为人就是顶天立地的人,在人之上没有一个可操纵我们生死、成败、福祸的神,人是自己的主人,自己的主宰,只要自我奋发努力,一定有光明灿烂的明天。

因此我说,可以得到真正的快乐。人不顺时常八个字。

以上就是与听什么经能转运相关内容,是关于听什么经能转运的分享。看完招财转运歌后,希望这对大家有所帮助!

求转运一句~~

在中国的农历上,总会有人遇到较不顺的年份,除了所谓的安太岁祈福避祸外。
也可用这个咒法吉普赛人惯用的「水晶球秘术」,据说借着水晶球可预卜吉凶,透视未来。
做一个正三角锥的小箱子,在里头装一颗水晶球,然后把蜡融化滴在三角箱接缝处的空隙上,将其全部密封。 每个月的第一天口诵咒文:taroom--baroom,便可除去灾厄。
注意:水晶球的形状、大小无关紧要,只要有就好了。
咒文须在犯冲的厄年的十二个月当中都念,才有效。
若怕忘记,最好在拿到新的年历时就用红笔标示出来,或者输入你的计算机也可以。

经典佛语的语录100条

不讲粗恶的话,不伤所有的众生。下面是我为大家收集的佛语的语录100条,大家快来看看吧。

1、对待事情有正确的观察力,时刻保持定力,在生活中就可以见道。

2、眼中有物,满目皆可生香;心里有景,荒凉亦是繁华。别奢望诸事顺心、好运永伴,世界给予你什么不重要,紧要的是你用何种心态来回应。善念即天堂,恶欲乃地狱,一念之差,云泥之别。请别忘记:困境前要从容,诱惑中要淡定,苦难时要乐观,唯有心的纯净、豁达、感恩,才能陪你走得更远。

3、人,千万别让生活的压力挤走快乐,不管昨天发生了什么,不管昨天的自己有多难堪,多无奈,多苦涩,都过去了,不会再来,也无法更改。就让昨天把所有的苦、所有的累、所有的痛远远地带走吧,而今天,我们要收拾心情,重新上路。所有能超越昨天的人都是超人!

4、佛教导、鼓励、激劝每一个人要发展自己,努力自求解脱;因为人的努力与才智,足可以自解缠缚。

5、只有我才是自己的终结者。

6、问:"佛性与烦恼俱不俱?"答:"俱虽然俱,生灭有来去,佛性无来去,以佛性常故,由如虚空。以是无来去故,三世无有不生灭法。"——《荷泽神会禅师语录》

7、从生命的原点出发,最终又回归生命的原点。智者从来就没 有离开过这个原点,因为他们洞悉人生的意义,懂得生命的大美。我 们这些常人,很少关注这个生命的原点,却总在寻找生命的意义,从 而忙忙碌碌地消磨了自己的一生。当我们被动地回归原点才豁然开 朗,生命的意义原来就在自己出发的地方。

8、心量广大,遍周法界,用即了了分明,应用便知一切,一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞,即是般若。——《坛经·般若第二》

9、生活中常有不尽如人意的时候,当一个人面对拂逆和不顺,而人力又不能改变的时候,就应面对现实,随遇而安。与其怨天尤人,徒增苦恼,还不如因势利导,适应环境。

10、有人表面上很冷,其实内心很热;有人看上去很热,实际上 很冷。与人交往,不要被表象迷惑,要深入对方的内心,心灵的样 子才是一个人为人的真实样子。行走于世,哪能不与人交往?但与 人相交要做到心中有数,察心辨人是交友的重要一环,不察而交, 后果难料。

11、很多时候,人们向往取得,并且认为多多益善,然而,"取"的前提必定是先"舍",只有"舍",才能"得"。成功的人之所以能成功,是因为他们明白该做什么,不该做什么;什么应该去坚持,而什么又该舍弃。

12、春节里,人们团聚着、快乐着,也享受着各种美食。然而,几乎没有人想过,那摆放在餐桌上的令我们口腹之欲得到满足的美味佳肴的背后,付出了什么样的代价,也很少有人知道它会导致什么样的结局与后果。大家应当忏悔,否则便是白作自受。正如目犍连尊者所说:"假令经百劫,所作业不亡,因缘会遇时,果报还自受。

13、水很谦卑,它总是向下流动,可它却流成了江河湖海;山很谦卑,它总是沉默寂静,可它却在无言中耸立成一道风景;春很谦卑,它总是在凌厉的冬后悄然而至,可它却温暖了生命;秋很谦卑,它总是在喧闹的夏后静静到来,可它却带来了收获。总之,保持一颗谦卑的心,生命就有了一种无法言传的尊严和价值。

14、当下之交通,纵横四方,汽车、飞机令今人所能到达之范围,远超古人。身行于辽阔之地,却有人在二六时中只计较个人利害,视他者为地狱,步步都有自设的关卡。当净其意、远离妄想,心才能所向无碍才能辽阔。辽阔之地,草木荣枯、云聚云散,无不是生机之相。

15、当今,人们物质生活越来越富裕,社会科技越来越发达,却时常发生人心冷漠、丧失道德的事情。社会的发展,不能仅仅停留在物质科技层面,而是应该通过教育和正面、积极的'信仰来唤醒人们的善心和良知。

16、并非有钱就快乐,问心无愧心最安。

17、的真实写照,自然的感召力是无穷尽的,无须张扬,也自会聚集一群志同道合之人。

18、佛陀曾经说:"诸佛无法用水洗掉众生的罪业,无法用手取掉众生的痛苦,也无法把自己的觉悟移植给别人,只是指明正确的真理,才能令人获得解脱。"如果我们想要清净罪业、远离痛苦、证得觉悟以及获得解脱的话,唯一的方法,就是依靠佛教的真理。

19、无始轮回以来,我们在自己的生命中,积淀r根深蒂同的相续习气,是我们不断陷入烦恼痛苦的生命之流的恶因,也成为了我们获得解脱的阻碍。若我们在生活的点点滴滴中缺乏佛法这味甘露妙药,那我们可能是误入歧途,充满迷惑的。就像盲人独自走在空旷的荒野中一样,只会迷失方向。

20、着相而求,咫尺也成天涯。心性本自圆成,却时时攀缘过去、未来,并 于当下起分别、执着,显好坏、生爱恶,于是烦恼丛生。金刚般若经言, 过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。且于不可得处,悟达心 性圆成。

21、古人云:人非圣贤,孰能无过?现实中人人都会犯错,人人都会有失 误的时候,关键是能不能及时认识到错误,能不能及时改正它。有错不思 改正,或者口是心非,那只能在错误的道路上越走越远。

22、人缘是付出的结果,得到他人的欢喜、信任和佩服。

23、"人往高处走,水往低处流",谁不想生活得更好一点?但人生旅途上 毕竟有太多坎坷,岂能事事顺心如愿?淡泊名利,平平淡淡的生活、平平 安安的生活才是人生的真谛。

24、拥有和地位,拥有健康和亲属,生活富裕,身强力壮,年轻貌美,才华渊博,科技发达,医学高明……这些都不能成为我们可以不面临死亡的理由。人生本来就这么短暂,生命又极其脆弱,再加上全球各地灾难重重,我们随时随地都有死亡的可能,那为什么还沉迷在此生此世的名利之中,并做一些千百年后的计划呢?

25、真正的大彻大悟是一切皆空。人若悟得自性,任自性做主,天地将顿时开阔,"菩提本无树"正是将束缚自性的一切外在形式去除,只留下了本性自由徜徉。

26、生命就像是大梦一场,梦醒之后,即使头脑中还残留着梦中的些许痕迹,但是双手已经握不住一物。古人语"一指弹风花落去,浮生若梦了无痕",人生本来如此,在不可掌控的时空变迁中忙碌奔波,直至死去。

27、一心向善,心存善念,一念之善,一念成禅,品自然之道,而深悟人生善之根本。

28、以柔和言语讲道者为高师。

29、修行,就是要让修行与生活保持零距离、没有距离,那就是"在生活中修行,在修行中生活","生活禅,禅生活"。

30、外在的修炼不能使人超脱,真正的感悟来自心灵的体验。

31、每个人都应该有自己的主见,如果我们认为自己是正确的,就要坚持 自己的主张,不要人云亦云,受别人的控制。拥有自己的见解,从而使自 己变得杰出。做到独立自强,才是真正的爱自己,做真实的自己。脚踏实 地,百折不挠,一步一个脚印地朝着理想的方向迈进,最终获得自己想要

32、[天天禅语]有一次我去海边散步。当我看天空时,天空仿佛告诉我,心就像天空一样广阔;当我看阳光时,阳光好像告诉我,心就像阳光一样明亮;当我看大海时,大海似乎告诉我,心就像大海一样平静;当我看沙滩时,沙滩好像告诉我,心就像沙粒一样放松;当我感受微风时,微风好像告诉我,心就像微风一样自在。

33、一切菩萨有四愿,成熟有情,住持三宝,经大海劫,终不退转。云何为四?一者誓度一切众生,二者誓断一切烦恼,三者誓学一切法门,四者誓证一切佛果。《大乘本生心地观经》卷七,功德庄严品

34、人要怎样活着?第一,要为自己的家人活;第二,要为自己 的亲朋好友活;第三,才是为自己活。一个人要是仅仅为自己活,活 着的意义又在哪里呢?一个人如果为了自己活着,却不让别人好好 活,就不仅毫无意义,而且十分有害。实际上,一个人格完整的人还 应为社会活,为世界众生活。

35、他人之良药,或为我等之毒药,只因自心烦恼千差,药亦千差,不识自 心不识药性,命难保矣。诸位习禅者,切莫忘记一句话头,什么是无? 于此话头上,病是妄、药是妄,千差也是妄,话头也是妄,猛然发力冲 出此妄,出后又是何景象?什么是无!

36、内外身心一切俱舍,犹如虚空无所取着,然后随方应物,能所皆忘,是为大舍。《黄檗传心法要》

37、出离需要的不是勇气与决心,而是所有的善意与清醒。我们每日所看到川流熙攘,凡尘荣辱,其实都不过是一场戏。一个修行者要有足够的禅定,才可以走出人生逼仄的路径,看云林绿野,落雁平沙。

38、人若不知福、不懂得感恩,只是多消福。

39、学会了感恩,我们的一颗心将会永远被温暖笼罩,被甜美滋润,我们 的生活中不会再有冰雪、冲突、愤怒、战争、咒骂,远离了这些,那我们 就会每天都生活在快乐的国度里。

40、修行就是要诸恶莫作、众善奉行、自净其意。

41、并非有钱就是快乐,问心无愧心最安。能付出、助人、救人,最是快乐。

42、[天天禅语]能付出的人生,最快乐也最踏实。

43、心之本性空,安定。

44、奉献付出后的心灵享受,就是净土。

45、美国历届总统中,最能虚心求教于人的莫过于老罗斯福了。他每遇到 一件要事,常常召集与那事有关的人员开会,详细商议。有时为使自己获 得更多的参考,甚至发电报至几千里外,敦请他所要请教的人前来商议。

46、若见众生受诸苦恼,当作是念:我长夜轮转生死以来,亦曾更受如是之苦,其数无量,当勤方便,断除诸有,莫令增长。《杂阿含经》卷三十四,第943经

47、上山、下山同样是累,不过方向相反。为佛法做事.为世间做事,同样都要费心费力,但一个超升,一个堕落。

48、眼耳鼻舌身,心意诸情根,一切空无性,要心分别有。如理而观察,一切皆无性。

49、书如人——书有神。读书贵在得其神。

50、恪守本分,并不是一件容易的事情,其中有感情的抑扬起伏,也有理智的冷静思索,它是低沉的、舒缓的,又是适度的、坚定的。

51、越来越觉得语言是多余,简直是噪音;起心动念不但无益,实是多事,打闲岔。有念头即有染,但习性仍然如故。阿弥陀佛。松涛、海浪,让人心寂静、安息,因为它们扫除我们的分别念。汽车、建筑工地的噪音,碾压我们的心,令它破碎、抓狂。

52、有时候,一个人的旅行不是去证明自己征服了什么,而是接受自我内心的召唤与灵魂的导引上路。一花一世界,一叶一如来;禅定无烦恼,心如莲花开。有时阳光很好,有时阳光很暗,这就是生活。

53、现代人生活很忙碌,理应感到充实,但很多人都不知道生活的重心在哪里,内心常常觉得空虚无聊,忙碌的工作、多样化的娱乐方式便成了暂时的麻醉剂,麻醉时间一过,空虚感又会袭来。

54、若欲诤论议,杂意怀贡高,非圣毁訾德,各各相求便,但求他过失,意欲降伏彼,更互而求胜,圣不如是说。若欲得论议,慧者当知时,有法亦有义,诸圣论如是。

55、若从闻思得自证悟,无有是处。不但能以闻思慧解而能证人一切法门。"四十华严"卷三十二

56、当信任成为一个社会的稀缺资源,即使表面太平,它内在的秩序实际已经错乱。信任危机是一种严重的社会精神分裂症,如不及早疗治,后果不堪设想。

57、善待压力,助推成功。

58、所谓凡夫心,即有过去、现在、未来之分别心。

59、有所求的爱,是无法永久存在的。能够永久存在的,是那分无形、无染且无求的爱。

60、信佛重要,还是信因果重要?我个人认为:宁可以不信佛,但不能不信因果。

61、人人付出一份爱,能转危机为生机,转祸为福。

62、祖师悟道之因缘,总在旁人不可把捉处呈现别样之风光,此风光为自性 之全然流露。欲要参禅,先将心意识投注于自己的不可把捉处。整日被 熟处牵引已成习气,把捉不到之生处,一切所知所学都作用不到,渐渐 转熟却不可对人言,言语道断即是入禅之契机。

63、只有感动还不够,一定要行动才能深刻体悟。

64、一、用理智净化感情。二、用慈悲升华感情。三、用理法规范感情。四、用道德引导感情。五、不执著于占有感情。六、时时不忘转身,为感情留余地。七、要懂得适应情爱的变化,在变化中调整爱的方式。八、要爱人,就不要让自己情绪化,不要让爱成为恨的种子。

65、生活的禅法,在于生活中活泼的运用,解除生活中存在的烦恼障碍与困惑,充实生活,宁静生活,祥与生活。

66、世界上虽有许多成功的天才,但是他们下的工夫比常人都深。

67、放生其实就是无畏布施。

68、发愿行菩萨道,要谨防五种心魔——贪、瞋、痴、慢、疑,这是立志、 立愿、立行的大敌。心魔起时,众道减损,所谓"魔起道不存、道起魔消 灭",若想成道,就要先灭除这五种心魔,使它无法与道并存。学佛不离生 活,生活不离学佛,在日常生活中,要力行菩萨道,不可灭失了道心,不要 生起这五种心魔。

69、佛问人什么叫做"和谐",人答道"和谐"就是两个人对事物都有相 同的认识,能够共进退,比较默契。佛笑了,说道"和谐"是两个不同的 人在相处中的互补和相安,而那个"相同"不叫"和谐"。人们每时每刻 都关注着世间万物,然而又有多少人真正懂得与其保持"和谐"呢。

70、心灵健康三要:乐观、善解、有爱。

71、信仰,能够正信最好;不能正信,也比不信好;但是宁可不信,千万不能邪信。信仰错误,就如走差了道路,永远也达不到目的地。(当代)星云《人间佛教系列·人生与社会·佛教对民俗病态的疗法》诸佛菩提极甚深故,若不厚种善根,恶知识所守,难得信受。《大宝积经》卷一一二,普明菩萨会

72、纷繁的世界里,我们保持人与人之间的一线距离,人与物之间的一尺距离,人与事之间的一丈距离。或许,曾经你想保持的美感足以让你回味无穷;拉近一线距离,那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。保持一线距离,别让显微镜破坏了你,更远你在我眼中更美。

73、昨天已经过去,明天你还未知。人最大的魅力,是有一颗阳光的心态。人生难免会有所迷茫,只要明白自己是从哪里来,最终要到哪里去,就什么都不迷茫了。多点淡然,少些虚荣,活在真实,活得自在。

74、快乐其实很简单,只要用心去体会,便会发现处处都是惊喜。学会给自己一个快乐的心情吧,用快乐去阐释工作,人生就远离了怅恨烦恼;用爱心去打磨日子,岁月将赠予我们无比丰厚的回馈。

75、该说话时说话是一种水平,该沉默时沉默是一种聪明。该苦干时苦干是一种能力,该退出时退出是一种修炼。该表现时表现是一种睿智,该隐藏时隐藏是一种城府。该吼叫时吼叫是一种威仪,该圆滑时圆滑是一种谋略。屈伸有度是一种成熟,意气平和是一种性情。

76、余晖洒下,三千斑白的青丝在微风中摇曳,点点白光,折射出岁月沧桑。

77、科学只有智慧,而没有慈悲,佛教既有智慧,又有慈悲。

78、人如果不知足,就没有安全感、不快乐,甚至有挫折感、恐怖感,这样你的灵性资本开始欠缺。所以, 即使不学佛,也要坚定地做一个善 人,要提升你自己的灵性,提升自己的智慧。佛家有言"何其自性,本自具足";一个人已经切实地感受到灵性资本的存在,就开始步入圣贤之道。

79、我们真正需要的是安乐与和谐的生活,那么只有好好修满足的心,才能得到安乐。

80、每个人都希望身处于美好的环境,但好的环境并不是去外面寻找,只要内心中生起慈悲与智慧,那么美好的环境就在你身边。

81、什么东西都不是你的,你只不过是那个暂时保管的人。"我的"这句话在这个世界上根本就不存在。即使生命,也不过是自己暂时使用一下罢了,到了时间,自有人会收走曾经给你的一切。

82、飞逝的岁月,给人的总是无奈和感慨;斑斓的世界,给人的总是眷恋和凄苦;清浅的时光,给人的总是执著和坚强。生活就是这样,有波折,有无奈,也有些美好。平凡中有飞翔的梦想,琐碎中有平静的情怀,简单中有镌永的幸福。不苛求自己,不要求别人,累了就找个休息的理由、烦了就找个释放的路口。

83、在修学佛法当中,没有什么我愿意不愿意,只要是为法、护法、住持正法的事,都要以三宝给予的智慧和力量努力去做。

84、为什么现在总烦恼呢?因为佛法没有融进生命。如果融进了生命,就能产生支撑的力量。融进一点儿,支撑一点儿。

85、要让自己真正快乐,也给他人带来快乐,我们必须学会感恩。

86、爱语,不是花言巧语,而是具有爱心的语言。

87、无形的东西更是恐怖,这才知道,她的鱼刺,不是在牙缝的肉里,是在心里。

88、佛曰:三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。

89、持名念佛就像拿着东西似的,总也不把它放手,故天天都要念:南无阿弥陀佛。

90、忌妒是很荒谬的,它除了在我们内心制造出新的痛苦,并不能让我们所忌妒的那些人少赚一点或变得比较不好。忌妒心还可能强烈到促使我们去摧毁别人的成功或财富,还有什么比这个更卑鄙的呢?这样迟早一定会自食其果。

91、如果你是一个蚌,你愿意受尽一生痛苦而凝结一粒珍珠,还是不要珍珠,宁愿舒舒服服的生活着?如果你是一支老鼠,你突然发觉你已被关进捕鼠笼,而你前面有一块香喷喷的蛋糕,这时,你究竟是吃还是不吃呢?

92、若心有住,则为非住。《金刚经》

93、佛曰:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世。

94、本意天良是每一小我最公正的审讯官,你骗得了他人,却永远骗不了你自身的本意天良。

95、沈家白。既然错过,那么就别再相见。 ——雪小禅 《刺青》

96、从亲爱生忧,从亲爱生怖;离亲爱无忧,何处有恐怖?从贪欲生忧,从贪欲生怖;离贪欲无忧,何处有恐怖?

97、沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。

98、热闹中以冷静的眼光看待一切,就会省去许多烦心的事;冷落时存一份热切向上的心,就会享受到许多真正的乐趣。

99、智慧的具体体现是:高远的眼界及开阔的心量。眼界高远决定见识及思维长远。心量开阔对人间事物才有深刻的觉悟。

100、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样,处处暗藏危险或者诱惑只有不动妄心,不存妄想,心如止水,才能使自己的行动无偏颇。

“相由心生,境随心转”如何解释?

这句应该算是老生常谈了,但是对于情绪和心境的控制并不是时时刻刻都能做得那么好。也会偶有愤怒,妒嫉,怨恨产生。从前一直说自己是个不懂掩藏情绪的人,喜怒哀乐全部写在脸上。乍一听好像说的是种直率,但其实不然。直至一日在我因为某事极度悲愤而又试图掩盖时,仍然被一位心细的朋友发现并且直言:你板着脸的时候真的很难看。­原来……不是要懂得隐藏不好的情绪,如果坏情绪不走,是无法从根本上改变周遭的;我们做的是要懂得如果化解不好的情绪。 现在资源信息发达,有很多途径可以读到好的文字和文章,在此愿以好文与大家分享。 希望我们都能做一个懂得自己,懂得如何让自己快乐和幸福的自己。 --------------------------------------共享的分割线------------------------------------ 【转载】文章来源:天机文献 在古代,形成了一种预测术“面相学”,是专门以人的五官所储存的信息来推断一个人的祸、福、吉、凶的,面相学,是中国人家喻户晓的,俗话说:“人是一面相。”一眼就能看出一个人的五观及外貌,同时带给人的第一感观及印象。当你走到大街上或者是去自由市场,走一走,看一看,哪是正人君子,哪是小偷,你一眼就能认出来,因为小偷跟正常人的眼神不一样。 在国民革命时期,中国正处在乱世之秋,龙蛇混杂,草莽逞英雄时代,社会秩序很乱在大上海里,就有一位精通。相法”的巡警,凡是他所见到的贼眉鼠眼之人见了就抓每当审问后所抓之人均供认,曾有过偷窃和做坏事的行为,他能抓十个准十个,这就说明:他所掌握的相法是准确的,科学的。 其实,人一生下来,一生中的吉凶祸福,全都包含在人的五官当中人的五官相就是一副人的生命信息图,人的寿命的长短,父母的早亡,子女的多少,兄弟的祸福,婚姻的克离,无不表现在人的五官之中。为什么心地善良的人,他所长的相貌就和善心地凶恶的人,所长出的相貎就狡狯呢?这就反出了一条亘古不变的哲理一相心生。 “心”是人们常说的内心深处的思维活动,并不单纯指的是人的心脏。内心里想的什么,在五官上就能现表什么。当一个人内心有兴奋的或有使人高兴的事情,这个人就笑口常开,让别人一看便知道在他身上一定有喜悦的事情发生。相反当一个人有悲伤的事情发生,表现在他面上则是哭丧的表情。总之,人的喜、怒、哀、乐、悲、思、恐、惊无不表现在五官相上,五官就是一个很精确的测量仪。 黄帝内经中有表里如一论,外是由内而发,内则靠外来表现。当一个有胃病的人,去看医生,医师则用望、闻、问、切给他诊病,当医生看到病人的鼻准头有红而赤的颜色时,就能判断出此人有胃病,这就是全息理论表现形式。人的思维也是一样,当一个人对另一个人有深仇大恨,并且想杀掉这个人要报仇的时候,他的两眼足以能喷出火来,目露凶光,双目流露杀气,当他想找一位相师一下,问一下行动是否成功的时候,相师就说:“你目露杀气,请你不要挺而走险。” 我认识一位爱好“周易”的老太太,约有六十来岁,大家都叫她“苗坡”。第一次与她相识,是在“三角花‘园”,她让我给她测一下运气。我看到她相上左边眼下卧蚕,有三条纹,最下面的一条纹,不是平直向左方伸展,而是向左下方穿过左颧,我间:“苗姨,你的小女儿在家吗?”她回答:“哎呀,我就是为这事来预测的,小女儿随一个小伙子私奔了,现在不知道她去了什么地方?”事过月余,再遇到苗太太时,间及小女儿的事,已经回家来了,再瞧瞧苗太太的那条卧蚕纹也平直伸展了。这就说明,相是随内心的思维而发生变化的。当她的小女儿走后,她整日里思念、烦恼,这种思维能量就表现在五官上了。“相由心生,境随心转”这句话出自佛教的揭语,被很多人经常挂在嘴边,但又有几人能识破这两句话的深意?又有几人能认识到这两句倡言所传达出来的呢? 伟大的印度哲人,悟道者奥修在一本书中讲到这么一个故事:很多很多年以前,在某一个国家,有一个很有名的年轻画家,他决定要制造出一幅真正伟大的画像,一幅活生生的画像,充满着神的喜悦,一个人的画像,他的眼睛发出永恒的和平之光,因此他就出发去寻找那个脸上反射出永恒的天上之光的人。那个画家一村逛一村、一山游过一山地寻找他的目标,最后碰得一个牧羊人,他有着一双发亮的眼睛,面子和表情都带着天国的韵味,只要看一眼就足够,象神存在于这个年轻人身上。那个画家画了这个年轻人的画像,这张画被印成好几百万份,广为发售,人们只要能够将这张画像挂在他们墙壁上,就觉得很感激。 过了20年,那个画家老了,他决定再画另一张画像,他的经验告诉他,生活并非都是美好的,魔鬼也同样存在人里面,他一直有一个想法,想画个完整的人,他已经画了一张神的画,现在他想画一张罪恶的化身。他又开始寻找,他到赌窟、酒吧、疯人院去寻找,这个人必须充满着地狱之火,他的脸上必须表现出所有的罪恶、丑陋和残酷。‘经过漫长的寻找,这个艺术家终于在监狱里碰到一个犯人,这个人犯了七次杀人罪,被判绞刑,几天之内就要执行,在他的眼睛里很容易就可以看出地狱的形象,他的眼睛射出恨,他的脸是一个人可能希望找到的最丑的,因此画家开始画他。 当他完成这张画像,把以前的那幅画拿出来放在新画像的旁边作为对照,从艺术的观点来看,很难评判出那张画的比较好,两幅画都好极了。他站着注视这两幅画,然后他听到有人在暗中哭泣,他转过头来看到那个被链条拴住的犯人在哭泣,那个画家觉得很迷感,他问道:“我的朋友,你在哭什么?是不是这张图画扰乱了你?”‘那个年轻人说,我一直想瞒着你,但是今天我已经瞬滩了,你显然不知道你第一张画像画的也是我,那两张画像所画的都是我,我就是20年前你在山里碰到的牧羊人,我哭泣是因为我这20年来的堕落,我从天堂掉到了地狱,从神到魔鬼。不管奥修讲的故事真实性如何,但有一件事可以确定;每个人的生活都有两个相反的面,每一个人都可能有两张画,在每个人的里面神和魔鬼两者都存在,在每一个人的里面有天堂的可能,也有地狱的可能 。 我们可以观察一下自己身边的朋友、亲人,当他或侧缈娜曦好,被喜悦所包围的时候.你注意他的脸.是那么美丽,而当他心情极坏,暴跳如雷的时候.他的脸是那么狰狞、丑陋。我们每一个人都有切身的感受,在我们心情很好的时候,这时周围的一切都是那么美好,见到的每一个人都是那么美丽边小鸟的叫声也变成悦耳动听的歌声,这时候一切好运都降临到我们的身上,这时我们听到的总是一些好消息,而在我们心情很糟的情况下,见到的一切都是那么的令人生厌,即使美妙的音乐,也变成了噪音,一切都是那么糟糕,听到别人说话,就想和直人吵架。这说明什么呢?一个人的心情的好坏对一个人的影响是如此的不可思议,现在再去回味“相由心生,境随心转”就不难理解了! 其实一个人无论是在喜悦或愤怒的时候,都是生命的同一种能量的两种运动方式。正如前面故事所讲的,这种能量可以使一个人变成神,也可以使一个人变成魔鬼,这种能量在正向运动的时候,人们就变成了神,好运随之而来,我们就会变得幸福美好,而当这种能量负向运动的时候,我们就变成了魔鬼,恶运会随之而来,我们就会生活在痛苦仇恨之中。当我们认识了这种能最的运动方式将他带来的不同后果,那么我们如何才能使这种能量做正向运动,如何使负向运动转化为正向运动呢?也就是说如何使我们的不幸变成幸运呢? 当今易学界传播的种种的转运、改运方法,某某大师用姓名改运、某某大师用风水改运、更有的用各种连他本人都不相信的符咒来改运,到底有多少人因此而转运,心想事成了呢?只有天知道。 我们并非否认其他的方法,但是在一个人的内在环境,心态没有调整好,在能量的运动没有彻底转化前,一切的改运方法都是本末倒置的,如一台电视机,在没有接通电源打开开关、对上频道之前无论叫它什么名字,把它放在什么地方,都是一堆垃圾,毫无用处,也只有接通电源,对准频道,它才会产生影像,也就是说如电能不被转化到电视机上来,无论你怎么打开开关,把它拧到什么频道,它都不可能接收到电视信号。我们也正如这台电视机,如果不进行能量的转化,纵使你运用什么的改运方法,都不可能“真正”的成功。对这一点,很多大师都心知肚明。 这个是我在别的地方看的

佛语经典语录摘抄

100条佛语经典语录摘抄

金波玉粒噎满喉,斜风细雨醉西楼。 夕霞湛湛似乎哀,夜露潺潺仿佛愁。 举杯邀月月不明,抽刀向水水还流。 自古谁人能逃死,任你将相或王侯。下面是我为大家精心推荐的100条佛语经典语录摘抄,希望能够对您有所帮助。

1、伍胥山头花满林,石佛寺下水深深。妾似胥山长在眼,郎如石佛本无心。

2、十指合,佛灯下,月透指缝,愁作袈。青瓷瓦,宫墙下,胭脂尽碎,弦月醉。

3、我仿佛那株幸福树的叶子 你便是那根 没有你的滋养我便糜烂消失

4、(佛性)没有文字可以描述它, 没有例子可以指出它; 轮回没有使他更坏, 涅槃没有使他更好; 它未曾生, 它未曾死; 它未曾解脱, 也未曾迷糊; 它未曾存在, 也未曾消灭; 它毫无限制, 它不属于任何类别。

5、我们仿佛世界上最聪明的两只鸵鸟,灵光乍现之后悄然的彼此学会了把头和记忆埋在时间的沙子中,以此来抵御所有现实的残酷。

6、佛说,前世的500次回眸,才换来今生的擦肩而过。顿生气馁,这辈子是没的指望了,和谁路遇和谁接踵,和谁相亲和谁反目,都是命定,挣扎不出。

7、失败意味着剥光所有无关紧要的东西。 我失败后,不再假装我是某种其实我不是的人,而开始将我的精力投入于我真正在乎的工作。 人生的谷底,变成我重建人生的坚实基石。 所以不要畏惧失败; 只要活着就必然要面对失败,除非你小心翼翼到仿佛一生都没有活过。 如果这样,你的失败将来自于放弃生活。

8、路鸣泽在雨中张开双臂,嘶哑地咆哮,满脸笑 容,这一刻他是这世界上最忘我的戏子,在演出世界上最经典的悲剧,全世界的悲辛都 融于他癫狂的独白中,他背后站着巧巧桑、李尔王、美狄亚和俄狄浦斯的群像。他看着 路明非,却仿佛在质问整个世界。

9、我们的孤独就像天空中漂浮的城市,仿佛是一个秘密,却无从述说。

10、我若成佛,天下无魔,我若成魔,佛奈我何。

11、念念无滞为功德,那如是天魔,本性极恶,依本性恶念,横行杀戮,是否为功德? 佛曰:是功德,天魔本性极恶,认识本性,横行杀戮,即成自在,与佛平等。

12、我仿佛听见所有人都在否定我的等待 可我还抱着一丝丝希望 我还在期待 哪怕我还是要接受残酷的事实 让我痛一次 我可能才会想起 你从未爱过我的事实

13、佛典里说,慈,既是予乐。悲,既是拔苦。拔除众生的痛苦,给众生以快乐,就是慈悲!

14、佛说,苦非苦,乐非乐,只是一时的执念而已。执于一念,将受困于一念;一念放下,会自在于心间。物随心转,境由心造,烦恼皆由心生。有些人,有些事,是可遇不可求的,我们是强求不来的,既然这样,就放宽心态,顺其自然。无论何时何地,都要拥有一颗安闲自在的心,保持豁达的心态,不让自己活得累。

15、天荒地老流连在摩天轮 在高处凝望世界流动 失落之处仍然会笑着哭 人间的跌荡 默默迎送 当生命似流连在摩天轮 幸福处随时吻到星空 惊栗之处仍能与你互拥 仿佛游戏之中 忘掉轻重

16、从陌生到相知相爱再到擦身而过,仿佛两条相交的直线——有缘无分

17、“一辈子的爱人,不是一场轰轰烈烈的爱情,也不是什么承诺和誓言。而是当所有人都离弃你的时候,只有他在默默陪伴着你。当所有人都在赞赏你的时候,只有他牵着你的手,嘴角上扬,仿佛骄傲的说,我早知道。不要因爱人的沉默和不解风情而郁闷,因为时间会告诉你:越是平凡的陪伴 就越长久。”

18、佛口蛇心

19、我信缘,不信佛。 缘信佛,不信我。

20、金波玉粒噎满喉,斜风细雨醉西楼。 夕霞湛湛似乎哀,夜露潺潺仿佛愁。 举杯邀月月不明,抽刀向水水还流。 自古谁人能逃死,任你将相或王侯。

21、在人群中偷看你的笑脸,恍惚间彷佛回到从前。会不会有一天我们再一次地偶然相遇,一见钟情,然后彼此相恋?

22、其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。〔衤农〕纤得衷,修短合度。肩若削成,腰如约素。延颈秀项,皓质呈露。芳泽无加,铅华弗御。

23、名望就意味着孤独。名望仿佛商店橱窗里陈列的水晶,你被安置在那里展览,供人欣赏,马路上所有的过客都瞅着你,可是任何人都不能接触你,你同样也无法接触任何人。

24、从未有一刻心情如此温柔,就连望见的每一粒尘埃都仿佛熠熠生辉,我笑着走过这世间,所有的苦难都融化成幸福,流连在弯起的嘴角。

25、翩若惊鸿,婉若游龙,荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出渌波。

26、我觉得,任何事(身外的事,心内的事),处理得好,最高境界是: 如果你要,便“遇父弑父,遇佛弑佛”。 如果你不要,便“宁为玉碎,不为瓦全”。 ——要很坚决和沉默,方可办得到。

27、童年时刻在长满青苔的青石板上的约定,如今,在甘苦共盈的岁月里,被淡淡的风蚀,成为记忆中浅浅的光影,就像不被遗忘的记忆,永远存在于心中的一方土地,亦佛如被打上了一万年不许变的烙印……

28、红尘万丈,困却多少芸芸众生,仁心虽小,我佛也能慈悲无量。情之一字,犹如太平洋,人人怀揣各种美好梦想,自愿坠入汪洋,有的欢快畅游,有的疲惫不堪,有的痛苦煎熬,有的被水淹没,有的岸边清凉。故此,佛曰不可说,不可说

29、谁的声音唱我的郦歌 我的黑色的楚楚郦歌 飘过地下平躺的黑色的河 有些火银,有些焰火 还有我长满鸢尾的黑色山坡 我的格桑,我的修罗 谁的声音高唱挽歌 新娘的尸体被月亮抬上山坡 我的灯盏,我的佛陀 下雪了!有孩子开始奔跑, 有骆驼开始眺望, 七颗星星指示的, 挽歌飘来的方向 那是谁家寂寞小孩 夜夜夜夜,纵情歌唱

30、佛说:年复一年你看破了多少,日复一日你放下了多少,千方百计你得到了多少,精打细算你失去了多少,求而不得你烦恼了多少,斤斤计较你结怨了多少,贪心不灭你造恶了多少,人生在世你享受了多少,临命终时你带走了多少。大肚能容容天下难容之事,开口一笑笑世上可笑之人

31、我仿佛只有脚离开现实,遨游于天空中了! 而无遗书,是最好不过的了。无言的死,就是无限的活。 死亡等于拒绝一切理解 人是不断消失在过去的日子里的 美,一旦在这个世界上表现持来就不会泯灭

32、有时觉得自己其实一无所有,仿佛被世界抛弃;有时明明自己身边很多朋友,却依然觉得孤单;有时走过熟悉的街角,看到熟悉的背影,突然就想起一个人的脸;有时突然很想哭,却难过的哭不出来;有时夜深人静的时候,突然觉得寂寞深入骨髓;有时突然找不到自己,把自己丢了。

33、掸去花瓣,佛去雪粉。长袖一身轻。已是陈年往事,我等的人是否仍在久久等候。雄鸳鸯振起羽翼,令人忧思涟涟。寒衾中鸣叫安在,命运本该如斯!夜半心远钟疏,闻者孤身独寝。哀鸣寒彻枕畔,愈发令人气绝。泪涟涟,意潸潸,无常生命足可堪,且将无渡悲哀,一腔忧焚齐抛光,舍去浮世,明月清风,山桂作伴!

34、女人有女人的聪明,轻盈活泼得跟她的举动一样。比了这种聪明,才学不过是沉淀渣滓。说女人有才学,就仿佛赞美一朵花,说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女,她只巧妙的偷懒。

35、枯坐在佛前木鱼空等,诵经念你几柱香的虔诚,谁写的禅字无一横,我倒叙此生。

36、我不信佛,我只信你!

37、后来他“死了”,他那淡淡的印象也就消失,仿佛水消失在水中。

38、明亮的星把乌云化成了鹅毛轻轻。 这一点光明正在沉思,它也有生命; 这光明已使波涛不在海礁上翻滚; 仿佛能透过珍珠看到一个灵魂。 天色尚黑,黑暗的统治已好景不长, 上帝的嫣然一笑,使天空豁然开朗。

39、季节变迁,人事沉浮,在微凉的夜晚,静坐室内,一卷卷散发着浓浓墨香的书籍,在手中慢慢翻阅,时间仿佛过得很快,任思绪在不停漂浮,那丝丝缕缕,点点滴滴,似一段古韵弦语,激越铿锵,余韵悠长,如同一壶茉莉花茶,馥郁芬芳,回味无穷。天空飘飞的雨丝,如同弥漫的思绪,袅袅翩跹,畅游于天地,寻找安静,让心静谧。

40、你的温柔还清晰如昨, 伸出手仿佛就能触摸。

41、那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖 那一世 转山转水转佛塔啊 不为修来生 只为途中与你相见

42、在那一刻,我仿佛看见整个世界崩溃在我的面前。废墟中那一片片的瓦砖都刻有鲜活的记忆,现在安静地贴在大地上,即便我有多小心保持行走的安静,终究会发现,自己只是一个被记忆放逐的人。

43、很久以前,有一位年长者的儿子,到海中打捞沉香这种木料。过了一年,才打捞了一车,并把它运回家。他把沉香木拿到市场上去卖,由于价格昂贵,一直没有人买。过了许多天,他都没能卖出去,感到很疲劳厌烦,十分苦恼。他看到卖木炭的,都很快地将木炭卖了出去,便想不如把沉香烧成木炭,这样就可以很快卖出去了于是就把沉香木烧成木炭,运到市场卖掉,只卖了不到半车木炭的.价钱。 世间上的愚人也是这样,本来按照佛教里的各种修行方法,努力精勤地修行,希望得到佛的果位,因为难以达到,便退失菩提心,想不如去修声闻乘法了生死,证

44、他好像在听一个不可及的梦想,又仿佛在夜行暗路上突然听见熟悉的声音,轻轻呼唤自己的名字,带点不可思议的向往与情怯:是啊,太湖边,柳树下,线装书......

45、藏民匍匐在佛前,亲吻脚下大地,不会觉得他们卑微,反而会肃然。天地之间,留给人所行的小道,才是人生。我们所执的态度,本就该是匍匐而谦恭的。

46、寂寞是听见某个熟悉名字 不小心想起某些故事 仿佛心里有一把钥匙 而回忆它不出声看着你眼角渐渐潮湿 孤独是路过我身边的影子 笑着对我说似曾相识

47、她已经不在他的视野内出现,也不会在她的生活中出现,他们各自有着自己的生活。仿佛,他们所拥有的只是对方的名字,以及那点残存的回忆。他们不再联系,尽管他很想她,也只能驻足在只属于他们两个人的世界缅怀过去。曾经过去的种种及那些想象出来的未来,随着她的离去慢慢消散。他唯一能做的事,就是把"我爱你"永远藏在心底。

48、如果真的爱一个人,怎能不害怕和他分离。而我们必须接受现实。于是,长大了,寂寞就是没有了爱,比没有朋友更寂寞。即使短暂也会刻骨铭心。那些点亮我们生命的爱,就仿佛这个发生在暹罗的爱情故事.

49、若干年前,我实现了人生理想,似乎得到了我想要的一切。我所从事的建筑事业正如日方升,生活舒适,有精致的住宅和两辆新车子,还有一艘帆船,婚姻幸福,家庭美满。可是突然有一天,我遭遇了人生中难以想象的打击,股票市场瞬间崩溃,我所建造的楼房一夜之间便无人问津。为了偿付巨额利息,我很快花光了所有储蓄。在我以为情况不可能再坏的时候,妻子却说要和我离婚。我感到万念俱灰,不知如何是好,绝望之下,我乘着我的帆船南下前往佛罗里达州。当我到达新泽西州海岸时,我突然转向正东航行,直接朝大海奔去。

50、生命里某些当时充满怨怼的曲折,在后来好像都成了一种能量和养分,因为若非这些曲折,好像就不会在人生的岔路上遇见别人可能求之亦不得见的人与事;而这些人、那些事在经过时间的筛滤之后,几乎都只剩下笑与泪与感动和温暖,曾经的怨与恨与屈辱和不满仿佛都已云消雾散。

51、1、亲爱的,你有过这样的时刻吗?只是叫着一个人的名字,便是倾尽了一世的光阴,仿佛你来到这个世间,不为其它,只为这样走到他(她)的面前,这样看着他(她)的眼睛,这样笑着,去叫他(她)的名字…… -

52、天微明,梦已远,生活只是一种习惯。熟悉的旋律缭绕耳边,仿佛在记忆岁月的流转。冬渐去,春又来,又是一年。这一段年华,风雨兼程,苦乐参半。回首过往,挥一挥手,不说再见…

53、老班把全班分成了六组,让大家为自己组取个名字,于是出现了:无厌组,滑动变组,如来佛组,五号特工组,重案六组。但真正令我发指的是有一个组取名叫 光宗耀组 !

54、你赢了。 一步错,步步错。 一开始就是错误,如何得到最美的结局? 我仿佛是一无所知的孩子,对这世界信得这么真。 也许,离开,走的远远的,离你远远的才是对我最好的结局。 我是如此无力,一次次面对你,一次次被你影响走向心情的低谷,尝遍失落的滋味... 或许,真的是我太无所事事,太没心没肺,太随随意意,让你如此轻而易举的俘获了我那浅薄的心。 此段与爱情无关,只是写给网络的。我得了网络抑郁症,时时刻刻在与电脑大战,但我常常落于下风,祝我好运吧.

55、受够无情的戏弄之后, 我不在把自己当人看, 仿佛我成了一条疯狗, 漫无目的地游荡人间。

56、佛说,你恨的人,来生不会再见,所以别在她身上浪费时间;你爱的人,来生也不会再见,所以今生要好好对他。

57、你知道,清华男生是典型的两极分化荤素不均,绝大部分男生的恋爱机会被极少数的坏人消费着,刘军、宋柯那都是极少数,宋柯还曾蝉联了好几届“活佛儿”,就是妇女同志们评选的活儿最好的男同志。他们还有个本事,就是骗过那么多的好姑娘,那帮姑娘竟然每一个说他们坏话的,并且仿佛还他妈留念。

58、一棵开花的树 如何让我遇见你 在这最美丽的时刻 为这 我已在佛前求了五百年 求佛让我们结一段尘缘 佛于是把我化做一棵树 长在你必经的路旁 阳光下 慎重地开满了花 朵朵都是我前世的盼望

59、时间是怎样一种东西。它能改变一切、带走一切、更可留下一切。昨天仿佛还在眼前,今天却悄悄过去。我们的生命总是那么有限,那些属于你我的年轻亦是如此缥缈。拥有时并无察觉,待往事已成过眼云烟,方才了解自己荒废了那大好的时光。岁月仍在,流星划过的刹那,却忘记在心中默默许下那卑微却又崇高的心愿。

60、那就像坐在森林里听鸟的歌唱,每一声都那么像,而每一声都不同。一声鸟,或一堵墙,其实是没有不同的,我们每天看一堵墙,仿佛相似,其实每天都不一样,有一天它会断颓,有一天,它会完全的粉碎。

61、一颗宕动的心,所看到的世界,浮躁,喧嚣,云起,尘暗,是水里摁不下的葫芦,是风中止不住的经幡。 乱,层层乱,叠叠乱。 实际上,只要你放下名利,看轻得失,笑迎成败,坦对荣辱,你的心就会淡定下来。 你会因此而发现,你心安了,这个世界,顷刻间,又沉静如佛,风不乱,水不惊,万事不扰

62、有些事,问的清楚便是无趣。连佛都说:人不可太尽,事不可太尽,凡事太尽,缘份势必早尽。所以有时候,难得糊涂才是上道。

63、三生三世枕上书主题曲 苍何剑挽千里霜 倾城一夜雪苍茫 谁白衣点梅妆 误入檀林 发染香 佛渡也渡不了隔世的离殇 菩提花开满宫墙 花下是谁对影成双 梦里看不见思念的方向 研新墨一方 将前缘写在枕上 枕上书书了几段几行 摘下千年前的一段月光 等佛铃盛放 将眉眼深藏 再开出回忆里你知的模样 桫椤树旁花静晚 下弦月照烛影长 谁

64、佛说:破我执. 我执 我执是一个佛学名词,是指人所烦恼的根源。

65、晨曦 微凉 点滴一整天的雨 现在稍事休息 好像在提醒我 要珍惜此时的静谧 坐在窗前 闭眼,倾耳 细听晨曦演奏的乐章 呼吸浅浅 鸟鸣伴着读书声在空中摇荡 间或 听到鞋轻拍青石板的声音 鸣笛与刹车声此刻也来凑热闹 方圆几里仿佛只剩自己 一个人在聆听清晨交响曲 睁开眼 窗前的一片水洼 倒影了几片树叶 我好像听到了昨夜的雨声

66、世上最多人信奉的不是基督教,不是佛教,也不是伊斯兰教,而是「名利教」。但许多人信了,并不快乐。

67、佛说,生命中的许多东西是可遇不可求,刻意强求的得不到,而不曾被期待的往往会不期而至。 因此,要拥有一颗安闲自在的心,一切随缘,顺其自然,不怨怒,不躁进,不过度,不强求,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形,不以物喜,不以己悲.

68、自由不是放肆,外形固然仿佛,性质则大不相似。

69、我不信佛。佛是我的精神寄托,不是信仰。信仰是目标,寄托是需要,是无奈,是不得已。信仰是你为它在服务,寄托是它在为你服务…它能让我所有的困惑和痛苦找到一个安放的角落,以便为实现我的信仰去努力,去奋斗!生命是一口气,信仰是一个念头!

70、想喝水时,仿佛能喝下整个海洋似的这是--信仰;等到真的喝起来,一共也只能喝两杯罢了--这是科学。

71、古佛拈花方一笑,痴人说梦已三生。

72、我是什么人?你是什么人?爱欲之人,犹如执炬;逆风而行,必有烧手之患,这是你。而我,生来死往,象一片云彩,宁肯为太阳的升起而踪影全无。我无怨无悔。心中有佛,即便是死,也如凤凰般涅槃,是烈火中的清凉,是永生!

73、人生最可怜的是嫉妒。嫉妒是人生最容易碰到的事,李斯因嫉妒同学韩非的才能,向秦王进谗而致韩非死在狱中;庞涓因嫉妒孙膑的学识超过了自己,用毒计陷害孙膑,使孙膑致残。如以佛家妙语悟之,李斯,庞涓都是极可怜的人,他们纵然阴谋得逞于一时,但最后都不得善终,嫉妒是一种病,患嫉妒病的人,一生都不得安宁。他们今天害怕某人超过自己,明天又担心某人走在他前头,他终日生活在一种可怜的病态之中;相反,历史上真正功成名就的人,都以嫉妒为可耻,欧阳修是北宋文坛领袖,当他识拔后生苏东坡时,有人便对欧阳修说:“苏东坡才情极富,若公识拔此

74、彷佛能看见明日两串脚印的走廊 忧伤有时候竟被你调味得像颗糖 是你抓紧我 往前去张望 望我内心夹岸群花盛放

75、她觉得,空气中饱含着炎热的的语言,树木也仿佛具有人的外表,她简直感觉不到自己的肉体的存在,她是在大自然中翱翔!土地在她脚下颤动。

76、佛曰人生三大苦:怨憎会,爱别离,求不得。 有些缘分是注定要失去的,有些缘分是是永远不会有结果的。 在一起的不一定相爱,不在一起的不一定不相爱。 这些仿佛变成了恒久不变的真理。 不是因为寂寞才想你,而是因为想你才寂寞...... 人生都无百岁,为何独我千岁? 须知我不愿千岁,只愿夜夜除非,与他此生同醉。 我的心啊,你真愿意流乾最后一滴血?即使当你知道,反反覆覆的挣扎,惨痛的牺牲后,并不能换来一丁点的幸福。

77、嘿!佛经上说,当年佛祖释迦牟尼降世,一落地便自称‘天上天下,唯我一人称独尊’,这句话跟‘古往今来,打遍天下无敌手’,倒配得上对儿。

78、一个人要做到对自己的美,聪明,善良,完全不自知,才显贵重,一旦有自知,品就自动下降一个层次,就仿佛栀子花不知道自己有多香,兰花不知道自己有多幽静。天分,天性,从来都不需要发言和解释。

79、我要这天再遮不住我眼。 我要这地再埋不了我心。 要这众生都明白我意。 要那诸佛都烟消云散! ——今何在 《悟空传》 青春的叛逆与冲动,对理想的迷茫与憧憬尽在其中,直到现在,我已过了青春的时代,猛然间读到这句话的时候依然为落泪,为了我们的青春,为了我们曾经在心底死去的那些人与理想。

80、那些年,那个你曾默默凝视,占据心头美好的初恋,就像在橱窗外看见一件好想买的衣服,在脑中不断想象穿上它的美好,一天天经过它的身旁,看着它。仿佛就这样青春无悔就能成就一生一世了吗?这份过去最单纯的依恋,就是你命中注定的真爱吗?

81、光辉岁月 朝为田舍郎,暮登天子堂。 你是否还记得这句我们最初的梦想? 仿佛总说着前路漫长,转眼却已来到这最终的战场。 再一次回想曾经挫折后的颓唐, 你是否已能笑着体会自己的成长? 历尽徘徊迷惘, 遍尝苦难彷徨, 所有的隐忍与期望, 连同着淡淡离殇, 都将在这一天迎风绽放。 此刻夜空寥旷, 星辉晨宿列张, 你可会展望, 明日天地间这一场牧野鹰扬。

82、我想知道人与人的生命是从几时起分道扬镳,竟会如此不同,为什么我的盛世竟是你的末世。 我想听你说,同我在一起你快乐,想听你说,过去十年加起来,笑得也不如近日多。 我想打探你的爱与憎,忧怖与喜乐,看顾你,想因着我那一点完全无理的爱情,请动周天的佛神。

83、今天第一次使用。阿弥陀佛

84、你是佛前的那粒佛珠,情缘砺尽的记忆如风霜黯沉,我甘心在前世的情海里为你层层坠落,只为抵换与你今生的相遇。我无法因你那如莲的心事而想入非非,只想换来今生一季花开,还你我前世千年的等待!

85、“对呀!吃一堑,长一智,佛祖的意思是让我们从磨难中悟道啊! ”

86、心中有你,如何成佛?

87、幸福隔着玻璃,看似美丽,却无法触及。心情好的时候,仰望蓝天,你觉得它可爱美丽!心情不好的时候,即使瞥一眼,都会觉得每一丁点蓝色,都凝聚成悲伤!仿佛看一眼就会被吸进去,再难自持!

88、又是恐惧,又是不得不承认虚度年华和死亡。瓦伦丁,很懂事又很自信的样子,仍然靠在他的臂弯里。他的面颊挨蹭到那张柔嫩的小脸,感觉到了细细的眼睫毛的抚触。他怀着内在的绝望感将孩子搂得更紧一些——仿佛跟他的爱同样变化多端的一种情绪是能够主宰时代的脉搏似的。

89、哈佛商学院教授对毕业生讲,如果你要做自己喜欢的事情,那毕业5周年的聚会,你不要去,因为那时你正处在最艰难时刻,而你同学们,大多在大公司里平步青云。同样10周年聚会,你也不要去。但是,20年的同学聚会,你可以去,你会看到,那些坚持梦想的人,和随波逐流的人,生命将有什么不同。

90、兜了一个大圈,终于找回了最初的那个安静的自己。寂静地,不刻意地,仿佛真空到没有存在感,却那么真实而又生动。

91、要始终保持敬畏之心。对时光,对美,对痛楚。仿佛我们的活,也只是一棵春天中洁白花树的简单生涯。不管是竭力盛放,还是静默颓败,都如此甘愿和珍重。

92、令狐冲有独孤九剑,还有吸星大法,更有少林寺的易筋经,大师,你就不怕他这天下第一吗? 心魔即魔,心佛即佛,令狐冲心里的天下第一老衲是最清楚的!

93、象我们这样的人,是不可能成功的,更不可能进哈佛。 我会的。

94、花开生两面,人生佛魔间.

95、既然那么想接近神,就干脆去死算了,反正大家死的时候都会成佛的,不过,很可惜,我们都还活着。

96、你在最美丽的时刻遇见了那个最优秀的男子,但是上帝没有让你们彼此相遇。他在那个最绚烂的舞台,光华交汇,歌舞升平,绝世华丽;而你在最普通的街头,行色匆匆,人头涌动。两点之间的距离仅仅是思念,别无其他,仿佛触手可及,却遥不可及。

97、30年众生马牛,60年诸佛龙象。事事无绝对!勇于敢所为,则杀其身.勇于不敢所为,则活其身。心不为利衰毁誉称讥苦乐所摧破,是为八风不动.!

98、那一世,我转山转水转佛塔,不为求佛,只为途中遇你相逢,牵手,苍老。

99、姬婴看穿了他的心思,忽然道:“你不是朱龙的对手。” “为什么?” “因为是我说的。”姬婴躺在朱龙怀中,虽然虚弱的似乎随时都会死去,但声音却极其坚定,“我——姬婴说——你不是他的对手。” 姬婴二字出口,整个世界乍然而沉,空气仿佛也因为这两个字,变得异常凝重起来。 眼前这个人,是顶着白泽之名长于强国的贵族; 是连当世第一智者言睿,都说“再过十年,天下人便只知淇奥不知老夫矣”的绝世才俊; 是翻手为云覆手为雨,一举一动

100、佛,你万世孤独 请收容我,寂寞一生

;

冬至随笔的佛语问候

阿弥陀佛! 冬至吉祥!福慧增长。